| 致匠人：探訪深圳原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌 |
北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院-王麗麗/文
當(dāng)下無(wú)論是國(guó)家層面還是消費(fèi)者層面，對(duì)“工匠精神”的強(qiáng)烈呼喚彰顯了新一輪消費(fèi)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的內(nèi)在要求。精益求精的“工匠精神”要求企業(yè)真正回歸到產(chǎn)品品質(zhì)上。粗制濫造的快速消費(fèi)模式已經(jīng)使消費(fèi)者感到厭倦，消費(fèi)升級(jí)大背景下，企業(yè)必須更加注重產(chǎn)品的品質(zhì)和服務(wù)。 20余年的時(shí)間里，原創(chuàng)設(shè)計(jì)成就了深圳女裝在行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位和產(chǎn)業(yè)號(hào)召力。深深扎根在深圳這片沃土之上的設(shè)計(jì)師品牌紛紛以各自不同的姿態(tài)向世人訴說(shuō)著它們的輝煌。在這個(gè)呼喚“匠人”歸來(lái)的時(shí)代，深圳的這批設(shè)計(jì)師品牌讓我們看到了從上世紀(jì)90年代一直延續(xù)至今的“匠人精神”。 傳承屬于中國(guó)的“工匠精神” 設(shè)計(jì)師不僅僅是單一的設(shè)計(jì)師角色，還在中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化傳承的長(zhǎng)河中扮演著傳承者的角色。在業(yè)界扮演領(lǐng)軍者角色的深圳女裝亦如此。 正是秉持著精益求精的“工匠精神”，深圳天意TANGY設(shè)計(jì)師梁子將古老的服裝面料莨綢從瀕臨淘汰和滅絕的邊緣，拉回到時(shí)尚的舞臺(tái)中央并且使其大放異彩。 小小的一塊莨綢需要經(jīng)過(guò)一遍遍復(fù)雜而繁瑣的工藝制作。設(shè)計(jì)師梁子會(huì)親自來(lái)到工廠跟工人們一起晾曬這些古老而珍貴的面料，她在順從天意將古老的面料重生的過(guò)程中賦予了莨綢更多時(shí)尚的元素，設(shè)計(jì)感和形式感也更加符合當(dāng)下人的需要。 具有創(chuàng)造力的梁子沒(méi)有固化在過(guò)去，而是不斷運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)對(duì)古老的面料進(jìn)行開(kāi)發(fā)，不斷賦予這種中國(guó)特有的面料以科技感新生命。她在保留原有面料獨(dú)有的服用特性的基礎(chǔ)上，根據(jù)人的各種需求設(shè)計(jì)富有彈力的、色彩更加豐富多樣的新型面料。 在以“快”為時(shí)尚的當(dāng)下，我們隨處可見(jiàn)各種國(guó)外快時(shí)尚品牌，很難有一個(gè)品牌肯慢下來(lái)細(xì)細(xì)打磨一塊面料，很難有設(shè)計(jì)師愿意花時(shí)間與金錢(qián)在文化傳承上。中式服裝重要的不是形式是否是中式，而是其中所沉淀和將來(lái)要傳承的文化必定是具有中國(guó)氣質(zhì)和中國(guó)精神的，必定是能傳承屬于中國(guó)的“工匠精神”的。
直面一代人、一代生活方式的“翻篇” 這些在90年代建立起來(lái)的設(shè)計(jì)師品牌共同見(jiàn)證了一代人的成長(zhǎng)和變化。經(jīng)過(guò)20多年的成長(zhǎng)，原本的目標(biāo)消費(fèi)群體的自身?xiàng)l件、社會(huì)地位以及經(jīng)濟(jì)能力都發(fā)生了較大的變化。企業(yè)該如何應(yīng)對(duì)原有客戶(hù)群的老化？這成為不得不面對(duì)和解決的問(wèn)題。 正如深圳另一中式服裝品牌吉祥齋設(shè)計(jì)師楊帆所言：“只有能讀人、懂人的設(shè)計(jì)師才能稱(chēng)之為設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)是離不開(kāi)人的，只有鎖定研究方向，將人研究得越精細(xì)，關(guān)于人的訴求與情感把握得更準(zhǔn)確，才能更牢固地把握設(shè)計(jì)產(chǎn)品與目標(biāo)消費(fèi)群的關(guān)系?！?/font> 可以說(shuō)，這些在90年代起步的設(shè)計(jì)師品牌，面臨著消費(fèi)者承接問(wèn)題。 例如深圳EACHWAY藝之卉，該品牌的目標(biāo)消費(fèi)群從起步時(shí)期的70后承接到80后，整整花了三年的時(shí)間。品牌設(shè)計(jì)師趙卉洲說(shuō)：“當(dāng)我們的目標(biāo)客戶(hù)群都老化時(shí)，我們要做的絕不是單純的放棄，而是承接。” 70后一代隨著自身?xiàng)l件和社會(huì)角色的改變也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再適合某品牌的服裝，作為消費(fèi)者，他們也在積極尋找轉(zhuǎn)變和突破。而足夠聰明的公司絕不會(huì)任由這些原有客戶(hù)白白流失，而是主動(dòng)提供這些老化客戶(hù)群一個(gè)絕佳的選擇。 于是“卉”在藝之卉之外應(yīng)運(yùn)而生，這個(gè)新品牌定位于40歲左右，有一定社會(huì)地位和文化修養(yǎng)，對(duì)生活有一定的格調(diào)和要求的女性。基于設(shè)計(jì)師對(duì)傳承的孜孜不倦和對(duì)創(chuàng)新的不斷追求，藝之卉順利完成了對(duì)原有老化VIP的承接，同時(shí)客戶(hù)群的承接脈絡(luò)也愈加清晰。 “面對(duì)老化的VIP客戶(hù)群，作為品牌的設(shè)計(jì)師要永遠(yuǎn)保持一顆年輕的心，要沉淀下來(lái)對(duì)自身進(jìn)行去符號(hào)化和去年代化。更為重要的是不斷保持一顆學(xué)習(xí)的心，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的資源和信息。”趙卉洲如此感慨道。 深圳這批設(shè)計(jì)師品牌面臨的一代人和一代生活方式的“翻篇”問(wèn)題，實(shí)際上也是相當(dāng)多服裝企業(yè)所面臨的問(wèn)題。這當(dāng)中蘊(yùn)含著新一輪的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和消費(fèi)升級(jí)，它要求企業(yè)和設(shè)計(jì)師要重新琢磨即將成為消費(fèi)主力的新中產(chǎn)階層的消費(fèi)偏好和挑剔的品位。 新的中產(chǎn)階層消費(fèi)群體不再是一個(gè)隨波逐流的大眾認(rèn)知審美人群，他們?cè)谙M(fèi)行為方面更加注重自我的感受，追求與眾不同。千篇一律的消費(fèi)行為和粗制濫造的快速消費(fèi)必將在其中被拋棄。 做回“老工匠”才是制勝法寶 據(jù)了解，90年代發(fā)展起來(lái)的深圳設(shè)計(jì)師品牌已經(jīng)經(jīng)歷了洗牌。每年新成長(zhǎng)起來(lái)的設(shè)計(jì)師品牌數(shù)不勝數(shù)，這也使得品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大。但90年代設(shè)計(jì)師品牌的代表人物的選擇是秉承“工匠精神”，設(shè)計(jì)回歸產(chǎn)品本質(zhì)。 趙卉洲認(rèn)為：“品牌的影響力最終來(lái)源于產(chǎn)品，消費(fèi)者可以不認(rèn)你的品牌，但只要消費(fèi)者還繼續(xù)認(rèn)可你的產(chǎn)品，只要消費(fèi)者仍能從你的產(chǎn)品中尋求到自己想要的東西，你的品牌就會(huì)繼續(xù)做下去?！?/font> 這群設(shè)計(jì)師像一個(gè)個(gè)滿(mǎn)懷技藝的老工匠，精耕細(xì)作地雕琢著自己的品牌文化，一遍遍反復(fù)打磨著產(chǎn)品的品質(zhì)，力求將最好的產(chǎn)品和客戶(hù)體驗(yàn)呈現(xiàn)給顧客。 “工匠精神”推動(dòng)日本企業(yè)創(chuàng)造了佳能、尼康，推動(dòng)德國(guó)創(chuàng)造了奔馳、西門(mén)子等。而法國(guó)的奢侈品行業(yè)之所以能將精品做到極致，離不開(kāi)法國(guó)那些數(shù)十年如一日的手工藝人。他們可以從事一個(gè)行業(yè)幾十年不變，甚至可以為了這個(gè)行業(yè)奉獻(xiàn)一輩子。 在法國(guó)CHANEL的工作室里就有一群這樣30~40歲的女工，她們可以堅(jiān)持在CHANEL一直工作30多年，一直到自己的眼睛已經(jīng)不能在深色的布上進(jìn)行刺繡裝飾，一直到她們退休的那一天都不愿停止。 這種“匠人精神”無(wú)論是在中國(guó)或是國(guó)外，都是十分難得的。而縱觀深圳女裝品牌這20多年來(lái)的發(fā)展，又何嘗不是一種“工匠精神”的延續(xù)？那些踏踏實(shí)實(shí)創(chuàng)品牌，認(rèn)認(rèn)真真做產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師品牌真正成為了服裝品牌的典范。在這個(gè)消費(fèi)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)面臨調(diào)整的時(shí)期，做回“老工匠”，以人為本，回歸設(shè)計(jì)和產(chǎn)品的本質(zhì)，才是應(yīng)對(duì)新的消費(fèi)階層的制勝法寶。 |
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